中医破解癌症的根源，一篇文章搞清楚你为什么会得病
「素说黄帝内经 I 素问 I 阴阳应象论 I 第1章」作者「素朴」
肥胖，湿寒，甚至是癌症，这些问题的根源都离不开人体的阴阳失衡。所以只要能够平衡人体阴阳，一切问题都会迎刃而解。
人之所以会生百病，其根源就在于阴阳不调。我们在之前在「素说《黄帝内经》四气调神论」当中，解读了人应该如何顺应四季的天地变化规律去作息。而岐伯最终把四季变化指向了阴阳的变化。我们知道在整个华夏文明的传承当中，万事万物都无法跳脱阴阳。阴阳不仅仅是自然的本质，更是每一个人都应该懂得的，极其高深玄妙的思维模式。
下面我们开始今天的内容。
黄帝问曰：余闻阴阳者，此天地万物之根本，人亦应之。
歧伯对曰：阴阳者，天地之道也，万物变化之根，生杀之本，神明之府也。
日为阳，月为阴；阳浮而阴沉，故积阳为天，积阴为地。
天为阳，地为阴，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。未出天者，命曰阳处，名曰阳中之阳；则出天者，命曰阳中之阴。
是故，阴中有阳，阳中有阴，天覆地载，万物方生，人亦应之。
黄帝曰：其阴阳在人，何以数之。
歧伯对曰：寒热、静动、清浊、此阴阳之属也。是故，阴寒清静，至以化形；阳热浊动，至以生气。
其在人者，此阴阳反作；阴寒则化浊，以热生气，阳热则生清，以寒化形。是故，清生于浊，寒生于热，形生于气，阴生于阳也。
首先我们来看「黄帝问曰：余闻阴阳者，此天地万物之根本，人亦应之」，因为天师岐伯把话题引到了阴阳上面，所以黄帝便继续发问，我听说阴阳是天地之间，自然万物的根本，人也要顺应阴阳。那么，黄帝的问题当中就出现了一个细节，黄帝说阴阳不仅仅是自然万物的根本，还是天地的根本。
那么天师岐伯就回答说，「阴阳者，天地之道也，万物变化之根，生杀之本，神明之府也」，我们首先来说「阴阳者，天地之道」，这其中的「道」字指的就是路数、规律。也就是说阴阳主宰着天地之间的运行规律。不仅如此，阴阳还是自然万物变化的根源，是阴阳的轮转带动天地间的自然万物不断生生灭灭。那么，在这段章句中最重要的其实就是「神明之府也」。我们之前也多次讲过「神」字的含义「能出云为风雨者皆曰神」，所以「神」代表一种变化，而「明」字则是代表着「示现」。所以「阴阳者，神明之府」也就是说，自然之所以示现出「能出云为风雨者」的这种变化，也是源自于阴阳变化。
那么素朴之所以说这句话很重要，是因为「神明」在这里其实不仅代表着自然界的风云变幻，同时也能够映射到人体内的各种风寒暑湿变化。所以我们看《黄帝内经》学习的不仅仅是养生和医治理论，更是一种源自于阴阳变化的思维模式。只有把思维打开才能真正通达以不变应万变，万变不离其宗。
接下来天师岐伯说「日为阳，月为阴」，这里的「日月」并不是真的指太阳和月亮，而是「昼夜」，也就是白天和晚上。但是又由于「昼夜」这个观念太过于笼统，反而是「日月」所代表的，日升日落，月升月落都是动态的，在不同的时间又有不同的位置，这就非常符合阴阳之间的变化规律。单说「四象」当中的「少阳、太阳、 少阴、太阴」是很方便叙述没错，但是「四象」当中每一象都只是独立体现出了阴阳当中的一面，这就容易让人产生阴阳二元对立的固化思维。所以你必须要明白「四象」背后所对应的原理，实际上是「阴极阳生、阳盛阴衰、阳极阴生、阴盛阳衰」。
要明白阴阳之间始终是动态的变化，而不会定格独立出现。那么，白天烈日当空时，是明亮、温暖且生机勃勃的，所以「日」也就是白天，属阳。而晚上皓月当空时，是黑暗、冰凉且万籁俱寂的，所以「月」也就是夜晚，属阴。
接下来「阳浮而阴沉，故积阳为天，积阴为地」，我们之前讲过阴气和阳气相比较之下，阴气重，所以阴气是下降的。反之阳气轻，所以阳气是上升的，包括自然界中也是热气上升而寒气下降，正是对应了「阳浮而阴沉」的特性，所以阳气不断上升最终积累形成了天，而阴气不断下降从而累积形成了地。那么，这里有细心的同学可能会问了，素朴不是一直在强调「阳根于地，阴根于天」这个概念吗？怎么又说是阳气形成天，阴气形成地了呢？
想必天师岐伯也担心大家会有这样的疑问，所以接着说「天为阳，地为阴，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，名曰阴中之阳」，也就是说，虽然我们讲「积阳为天，积阴为地」，但是阴阳他从来都不是一个绝对属性，而是不断相互转换的，始终是你中有我，我中有你的。所以「未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴」，也就是说「积阴为地」，地本身是属阴的，而且是「阴中之阴」，也就是「四象」当中的「太阴」，是我们常说的至阴、阴极。那么，前面我们才刚刚讲过，无论是「阴极」「至阴」还是「太阴」，它都是单纯对于「阴」的程度的描述，并不全面。所以我们要对应「阴极阳生」来看才算完整。阴到极点就会向阳转变。那么，天师岐伯说「则出地者，命曰阴中之阳」，这就是「阴极阳生」、「阳根于地」的道理。
那我们再来看后面的「未出天者，命曰阳处，名曰阳中之阳；则出天者，命曰阳中之阴」这是不是就很好理解了呢？「积阳为天」所以天是「阳处」并且是「阳中之阳」，那么「则出天者，命曰阳中之阴」就对应了「阳极阴生」的道理。阳到极点就要开始向阴转变了。
这里我们要再度结合起来说呢？通常我们用的「四象」，也就是「少阳、太阳、 少阴、太阴」，它的本质实际上就是「阴中之阳、阳中之阳、阳中之阴、阴中之阴」，而它的变化过程则是「阴极阳生、阳盛阴衰、阳极阴生、阴盛阳衰」。
所以天师岐伯说「是故，阴中有阳，阳中有阴，天覆地载，万物方生，人亦应之」，我们一定要时刻牢记，阴阳之间永远是共存的，是阴阳的不断轮转变化，从而带动了天地之间的变化，这是自然万物得以生存的根本，人在天地自然当中，肯定也要顺应这个大环境的变化。
接下来黄帝问道「其阴阳在人，何以数之」，首先来说「数」在这里就是变数、变化的意思。也就是说，人又要如何顺应天地自然的阴阳变化呢？
天师岐伯接着回答道「寒热、静动、清浊、此阴阳之属也」，这段话其实我们在「四气调神论」第二章当中，关于 「营卫之气」的段落已经提前讲过，阴寒阳热、阴静阳动、阴清阳浊。所以说天地间的万事万物都离不开阴阳，那么阴阳必然也可以运用到很多的自然规律上面，我们就称之为阴阳的「映射显化」，因为阴阳你是看不见的，但是它却能显化成现实中的很多规律和道理，并且主宰着万事万物的发展。
随后天师岐伯又说「是故，阴寒清静，至以化形；阳热浊动，至以生气」，这其中的「阴寒清静」也就是说，阴寒的特点是清澈安静的，「至以化形」这个「至」字在这里是极至的意思，也就是说当阴寒达到极至的时候，就会化作实有的形。反之「阳热浊动」也就是说，阳热的特点是浑浊运动的，当阳热达到极至的时候就会生出虚空的气。所以这两段话总结来说，就是《黄帝内经》「阳化气，阴成形」的理论。明代大医张介宾又总结成了「阳动而散，故化气，阴静而凝，故成形」
那么，这样说大家可能难以理解，这里我们就用水来举例说明。譬如阴寒安静的水面就会显得清澈，当这种阴寒达到极至时，能够自由流动的水就会凝结成固态的冰。那么反之呢，如果是阳热翻滚的水面就必然会浑浊，当这种阳热达到极至时，原本翻滚的水就会变成虚空的蒸气。说白了，你把水加热它就会变成水蒸气，把水放冰箱就会冻成冰，就是这么简单的道理。这就是把阴阳关系对应到自然「映射显化」的例子之一。大家要明白，阴阳的「映射显化」并不止局限于「 静动、清浊、寒热」这些，这种阴阳显化的例子在自然之中极其广泛。
随后天师岐伯又说「其在人者，此阴阳反作」，这里重点就来了，天师岐伯说，天地阴阳的变化，如果映射到人的身上，就有可能是与天地自然相反的。那么反在哪里了呢？
我们接下来看「阴寒则化浊，以热生气，阳热则生清，以寒化形」，首先，以人的角度来看「阴寒则化浊，以热生气」，这句话如果对应前面自然的「阴寒清静，至以化形」，是不是就反了呢？自然是阴寒清静化成实有的形，而放在人身上却变成了，阴寒会化出浊热的气。
同时「阳热则生清，以寒化形」对比前面自然的「阳热浊动，至以生气」，是不是也反了呢？原本自然是阳热浊动生成虚空的气，到人身上却变成了，阳热会生出清寒的形。这样一来「阳化气，阴成形」，不就变成了「阴化气，阳成形」，也就从自然的「阳浊阴清」变成了人体的「阴浊阳清」。这又是什么道理呢？
那么之所以人会「阴阳反作」，其关键就在于一撇一捺这个「人」字，人之所以能生于天地之间，因为人本身是顺应自然规律、顺应「道法自然」的。在「上古天真论」第一章我们也讲过，虽然人因顺应自然而生，可是人的生命不能长久，甚至不能像夏虫一样活到自然的寿命极限，这个根本原因就在于人出生后就开始逐渐的处处违背自然。那么人身体的阴阳和自然的阴阳相反是为什么呀？正是因为人不仅有身体，还有思想意识，然而这个思想意识处处和身体作对。人因为欲望而忽视身体，那么身体就只能一次又一次的为你纠正错误。
要明白你的身体本来有一套非常符合天地自然，非常完美的自我调节系统，当你做错了，身体的调节系统就会启动，这时候就会出现「阴寒则化浊，以热生气」。当身体发现自己阴寒了，那么它便生出阳热去调节这个阴寒。反之「阳热则生清，以寒化形」，当身体发现自己阳热了，那它就必然会化出阴寒去调节这个阳热。
诸如人吃太多容易积食发高烧，要明白，不管你吃进去的食物本身是什么属性，它都需要靠胃去消化。素朴始终强调说，阴阳永远是相对的。那么，胃的消化离不开阳热，因为从自然的角度来说阳热才能生胃气，有胃气才能将食物消化掉。所以相对于阳热的胃气来说，一切食物都是阴寒的，食物本身的属性只有在消化吸收的时候才能体现出来。
所以，如果你吃多了这个阴寒堆积了，你的胃气不够消化不掉了，你的身体就会被迫启动自我调节系统，然后升高体温去解决你胃里的阴寒之物，这就是「阴寒则化浊，以热生气」的真实反映之一。那么反过来说，你如果因为各种问题上火了呢？那你的身体就会生出「痰热」又或者是「脓肿」「斑疮」，比如脸上起痘和粉刺。这正是因为阳气周流运行到身体各处，然后化作阴寒凝聚起来，最终帮你把热排出去。包括一些人非常爱吃高热量的食物，身体暂时处理不了，就只能逐渐转化成阴性的脂肪先堆积起来。这便是身体自我调节以「阳热则生清，以寒化形」的缩影。
包括最严重的癌症，它有一个明显的信号就是反复发烧，如果我们根据阴「阴寒则化浊，以热生气，阳热则生清，以寒化形」来总结的话，只要发热那必然是体内有寒。我们看一些癌症患者是不是普遍有长期情绪不畅，心情不佳，暴躁易怒的情况呢？各种事情都放不下，久驻于心，经常郁郁寡欢。要明白，这些情绪都会导致阴性能量的堆积。那么最终这些阴性的能量，就会在你身体最虚弱的地方去「化形」，也就是转化成实有的「囊肿」或者「恶性肿瘤」。
这些问题你的身体很清楚，它很想救你。但是你也要帮助你的身体呀！我们要明白人的身心永远是相互影响的，身体不好心情也不会好，心情不好身体就更差。所以，你如果能顺应身体，让自己的情绪积极乐观起来，包括在早晨阳气生发的时候去练一些舒缓的动功，譬如素朴之前教给大家的「素门玄一伸筋法」，去把自己的阳气升起来，让自己的身体温暖起来。和自己的身体齐心协力，又有什么问题是解决不了的呢？
那么，如果是一些偶发问题，身体很快就能做好自我调节。你的身体阴阳将会再度回归于自然的变化方式，这样你就是健康的，就能顺应自然活的长久。你一定要明白，其实并不是你身体的阴阳真的和自然相反，因为与自然背道而驰的事物根本就不会出生。「其在人者，此阴阳反作」的根本原因，就是在你的思想意识和欲望主导下，让身体被迫不得不做出各种违背自然阴阳的反应。
所以人要想健康长寿，就必须重视自己身体所释放出的信号。这也是为什么素朴一贯主张遵循道法自然的修行状态，包括练习我们的「素门吐纳法」势必要以身体的第一感受为主，把遵循身体自发行为当做最高原则主旨，当通过「素门吐纳法」去激活身体的超强觉知力后，你更应该懂得尊重你的身体。
接下来天师岐伯说「是故，清生于浊，寒生于热，形生于气，阴生于阳也」，那么，对于人体而言，清浊、寒热、形气，这些都是归从于人体阴阳之下相互转换的，并不难理解。而这句「阴生于阳也」却能给我们很大的启发。素朴曾在「四气调神论」中和大家讲过，为什么人一年四季都要以阳气为本，以及如何「以阳调阴」的道理。就好像植物缺乏阳气你就拿到太阳底下多晒会，阳气太重你就拿到阴凉处少晒会。
包括我们中医里有一个非常重要的观念就是「病从寒中来，百病生于寒」。就如同阳光能给我们带来明亮和温暖，而月光则是给我们带来阴暗和寒凉，你或许知道，其实就连那阴暗的月光，它都是来自于对太阳光的反射。所以这里的「阴生于阳也」蕴含着更为深刻的意涵，那就是我们一直在说的「阳主创生，阴主化生」。这个我们后面会逐渐再做更为深入的讲解。
那么通过这一章的内容，大家就应该了解到，其实人体本身内在的阴阳，是应该顺应外在自然阴阳，从而同步运行的，这是人体得以健康的根本。可是事与愿违，人往往不顾身体的各种警示，只凭欲望去摧残你的身体，是你自己在和你的身体作对，是你的思想意识和欲望正在帮你打败甚至击垮你自己的身体。当你能深刻的意识到，这是一件非常悲哀的事，就从现在开始改变自己吧。